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一致而百虑”，[6] 这本是儒家传统价值观，《周易．系辞》以深刻忧患意识说：“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”[7] 宗密在《原人论》第四章“会通本末”...微笑。 在这一方面我还想特别指出，今人决不能顺著两宋之后，尤其是明代以后知识阶层（包括佛教界）抱著强烈的“内忧外患”（不仅是对国家的，也往往是对自身境遇）的“忧患意识”而对李通玄的歪曲解释，以一种...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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（2） 加强基础佛学。鼓励学僧背颂经文及脉络分析。 （3） 定期问卷加强沟通。 （4） 师生行脚参访各古道场，目睹兴衰轨迹，以启发怀古幽情，增加忧患意识。 （5） 订颁...
阚正宗
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为一事行一谊，极之扑博杂戏，皆必专致之，虽寒暑忧患不以已，与人皆坦然出肝膈肺腑以相示，不为意气文貌。诗曰：‘其仪一兮，心如结兮。’先生之谓欤？” 页149 靡不诹咨故老，遍览熟识，盖其怀抱宏远，...
程恭让
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佛见此已，便作是念，我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。
三界无安 犹如火宅 众苦充满 甚可怖畏 常有生老 病死忧患 如是等火 炽然不息 ...
不详
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地位。相对的，素有烦恼忧患渊薮之称的个人意识，仅管局限于血肉之躯，却无限的膨胀扩展，突破时空的疆界，和代表普遍存在的大化冥合一体，大而无外，小而无内。 根造上师在他所著的《修彻却、脱噶之体验》和《大...
不详
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透脱，是名透脱。 诗曰： 可怜网中客，流转自颠错。四大谁为住，天地谁入镬。形神空无有，何缚何所缚。 缘生非一体，如幻相映烁。糊涂识物始，忧患起年弱。五蕴妄成织，形器终难托。 尘念随境逐，三界怅...
不详
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盛世的顶峰时期，内地承平已近百年，就是历经忧患的西藏在清政府三次平定了准噶尔叛乱后，也得到安定。乾隆帝从雍正七年阿尔布巴事件中康济鼐被杀，乾隆十五年珠尔墨特那穆扎尔叛乱中驻藏大臣付清、拉布敦被害事件中...
不详
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之外岂可言乎。若乃西伯拘姜遂显精微。子长蚕室卒成先志。故易曰。古之作易者。其有忧患乎。论之兴焉良有以矣。法师俗姓陈氏。汉太丘长仲弓之后也。远祖随宦游播迁江左。近因流寓又处荆州隋世入关从师请业。可谓...
唐 彦琮撰
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，但此法可尽通一切法，此法则名总持法，亦名“陀罗尼”。持咒首重自心之平静不杂(勿想持咒之功用)，此时，若能使心清净，则六根俱遣，备而无用(非断灭)，朗朗自净其意。至此，忧患不能侵，邪气不能袭，自心如“...
吴耀宗
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，清雅高洁而不失忧患之寓，融自然与人文为一体，正所谓“山川之胜，林壑之美……皆我有也”{25}，而“玩物遗身之士，未易领其胜也”。{26} 试看： 《赋得山静似太古东赵云升户部三首》 一 山深人...
王兴国
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